Entdecken Sie die Säulen, Reliefs und Grabkammern von Qizqapan bei Sulaymaniyah, mit umstrittener Datierung und wichtigen Hinweisen zum Zugang.
Felsengrab von Qizqapan
Qizqapan ist ein in eine Felswand gehauenes Grabmonument bei Zarzi, nordwestlich von Sulaymaniyah in der irakischen Region Kurdistan. Zwei Steinsäulen rahmen den Eingang. Über der Tür stehen sich zwei Figuren mit Bögen gegenüber, zwischen ihnen ein Altar. Dahinter liegen drei Grabkammern, die aus dem Berg gehauen und nicht aus Steinblöcken errichtet wurden.
Die Reliefs machen das Grab zu einer der markantesten archäologischen Stätten der Region. Ein Besuch verlangt jedoch einen nüchternen Blick auf die tatsächlichen Zugangsbedingungen. Der Eingang liegt hoch in einer steilen Felswand. Veröffentlichte Berichte über Leitern oder Treppen beschreiben frühere Besuche und garantieren nicht, dass der Zugang heute sicher oder offen ist. Auch ist die Stätte kein nachgewiesenes Königsgrab. Ihre genaue Datierung und die Identität der Bestatteten bleiben ungeklärt.
Wo Qizqapan liegt
In einem bebilderten Bericht für die World History Encyclopedia verortet Osama Shukir Muhammed Amin Qizqapan nahe dem Dorf Zarzi im Chemi-Rezan-Tal, etwa 65 Kilometer nordwestlich von Sulaymaniyah, bei den Koordinaten 35°48'36.09"N, 45°0'23.35"E. Diese Entfernung dient nur der groben Orientierung und ist weder eine bestätigte Fahrstrecke noch eine Reisezeitangabe. Die Stätte erscheint auch unter den Schreibweisen Qyzqapan und Ashkawt-i Qizqapan. World History Encyclopedia
Örtliche kurdische Namen bezeichnen sie als Höhle, doch Qizqapan wurde gezielt aus dem Berg gehauen. Lokale Sagen erzählen von einem entführten Mädchen, das an der Felswand gefangen gehalten wurde. Diese Geschichten gehören zur örtlichen Überlieferung. Sie verraten nicht, wer das Monument in Auftrag gab oder darin bestattet wurde.
Worauf Sie an der Fassade achten sollten
Die Fassade ahmt freistehende Architektur nach, direkt aus dem anstehenden Fels gehauen. Zwei mit der Fassade verbundene Säulen rahmen den Eingang. Beide haben einen glatten Schaft und ein großes Volutenkapitell. Darüber bildet der Stein vorspringende Traufen, die an das Dach eines Holzgebäudes erinnern.
Das zentrale Relief liegt unmittelbar über dem Eingang. Zwei stehende Figuren halten Bögen und heben jeweils eine Hand zu einem gestuften Altar zwischen ihnen. Der Altar hat einen gerundeten Aufsatz, den Amin als mögliche Darstellung von Feuer deutet. Beide Figuren tragen für medische Kleidung typische Kopfbedeckungen. Diese Tracht ermöglicht Vergleiche mit persischen und medischen Reliefs andernorts. Kleidungsstile überdauerten jedoch Jahrhunderte und erlauben keine sichere Datierung.
Drei runde Embleme verteilen sich über die obere Fassade oberhalb der zentralen Szene. Erkennbar sind eine strahlende Sonnenscheibe, eine menschliche Figur in einer Mondsichel und eine geflügelte Figur. Ihre genaue religiöse und symbolische Bedeutung ist ungeklärt. Amin nennt konkurrierende Theorien statt einer eindeutigen Zuordnung. Statt jedes Emblem einer bestimmten Gottheit zuzuweisen, sollte man das Relief als Verbindung regionaler Traditionen betrachten. Bebilderte Beschreibungen und Nahaufnahmen
Im Inneren der Grabkammern
Eine annähernd quadratische Tür führt von der Vorhalle in den mittleren Raum. Seitliche Durchgänge verbinden ihn mit zwei flankierenden Kammern. Jeder Raum enthält eine rechteckige, in den Steinboden gehauene Grabwanne, die entlang einer Wand oder in einer Ecke liegt.
Amin beschreibt erhöhte Steinränder, auf denen einst Abdeckungen lagen. Heute sind die Vertiefungen leer, und die Deckel fehlen seit Langem. Er fand in den Kammern keine antiken Inschriften oder gemeißelten Reliefs. Sein Bericht dokumentiert den Grundriss wertvoll, bestätigt aber nicht, dass Reisende die Räume heute betreten können. World History Encyclopedia
Das Fehlen einer Inschrift ist bedeutsam. Ohne einen in den Fels gemeißelten Namen bleibt jede Aussage über die Bestatteten eine begründete Vermutung. Die Kammern zeigen, wie regionale Baumeister Felsengräber anlegten. Über die persönliche Geschichte der Bestatteten geben sie jedoch keine Auskunft.
Ist es das Grab des Kyaxares?
Qizqapan als Grab des Kyaxares zu bezeichnen, ist eine alte Hypothese, keine gesicherte Tatsache. Reiseführer, Straßenschilder und einfache Reiseprogramme wiederholen den Namen häufig. Doch kein archäologischer Beleg verbindet die Stätte mit dem medischen König des 7. Jahrhunderts v. Chr.
Die Meinungsverschiedenheiten reichen weit über die Identität des Bestatteten hinaus. In einer Studie von 2021 in der Zeitschrift IRAQ untersucht der Archäologe Iraj Rezaei Datierungsvorschläge aus medischer, achämenidischer, seleukidischer und parthischer Zeit. Seine Analyse zeigt, dass keiner dieser Vorschläge von einer Mehrheit der Fachleute getragen wird.
Rezaei plädiert für das 4. Jahrhundert v. Chr., während des Übergangs von der späten achämenidischen zur frühen seleukidischen Zeit. Er unterscheidet klar zwischen medischen Kunstmotiven und dem historischen Mederreich. Kunststile und traditionelle Kleidung bestanden noch Jahrhunderte nach dem Untergang der Meder fort. Rezaei legt einen überzeugenden Deutungsrahmen vor, doch er bleibt eine wissenschaftliche Position unter mehreren. Cambridge University Press, IRAQ
Für Besucher ist die Schlussfolgerung einfach. Medisch anmutende Kleidung und iranische religiöse Motive an der Felswand beweisen nicht, dass hier ein antiker König bestattet wurde.
Anfahrt und körperliche Anforderungen
Der Eingang liegt etwa acht Meter über dem Talboden. Amin hielt fest, dass eine bei früheren Erhaltungsarbeiten installierte Eisenleiter um 2012 durch eine größere Doppelleiter ersetzt wurde. Sein Bericht erschien 2018 und kann weder den Zustand und die Stabilität noch das heutige Vorhandensein dieser Leiter bestätigen. Veröffentlichte Zugangsgeschichte
Für diesen Reiseführer wurden der aktuelle Straßenzustand, Parkmöglichkeiten und die Sicherheit der Leiter nicht durch eine neue Prüfung vor Ort bestätigt. Bitten Sie vor der Abfahrt aus Sulaymaniyah einen vertrauenswürdigen örtlichen Guide, die Bedingungen bei der Antikenverwaltung von Sulaymaniyah oder beim Museumspersonal zu prüfen. Klären Sie Folgendes:
- Welche Zufahrtsstraße passierbar ist, besonders nach starkem Regen.
- Ob die Stätte für Reisende geöffnet ist, Eintritt kostet und das Personal den Aufstieg in die Kammern erlaubt.
- Ob Leiter und Zugangsstufen baulich sicher und für die Öffentlichkeit freigegeben sind.
- Ob Fotografieren, Stative oder Drohnen vorherige Genehmigungen erfordern.
- Ob Personal, Schatten, Trinkwasser oder Toiletten vor Ort vorhanden sind.
Gehen Sie davon aus, dass es keinerlei Einrichtungen gibt. Nehmen Sie reichlich Trinkwasser mit, tragen Sie feste Schuhe mit griffigen Sohlen und organisieren Sie die Rückfahrt vor der Abreise aus Sulaymaniyah.
Dies ist weder ein einfacher Familienausflug noch ein barrierefreies Ausflugsziel. Zum Grab gelangt man über eine hohe, exponierte Leiter über unebenem Gelände. Wer sich bei großer Höhe oder schmalen Tritten unwohl fühlt, sollte das Monument von unten betrachten. Besteigen Sie niemals eine beschädigte, verrostete oder gesperrte Leiter. Klettern Sie nicht an der nackten Felswand hoch, wenn die Leiter entfernt wurde. Auch vom Fuß der Felswand aus lässt sich die Fassade gut erkennen.
Besuchen, ohne weitere Schäden zu verursachen
Amin dokumentierte Farbe, moderne Graffiti und Einschussstellen an der Fassade sowie Erhaltungsarbeiten, die die Antikenverwaltung von Sulaymaniyah 2002 begann. Frühere Vernachlässigung rechtfertigt niemals einen sorglosen Umgang mit dem Fels. Bericht zur Erhaltung
Berühren Sie den Stein nicht. Fahren Sie die Reliefs niemals mit den Fingern nach, befeuchten Sie sie nicht für Fotos und verwenden Sie keine Kreide, um Details hervorzuheben. Halten Sie Rucksäcke und Schuhe vom bearbeiteten Fels fern. Falls Sie ins Innere gelangen, stellen Sie sich nicht in die Grabvertiefungen und bewegen Sie keine losen Steine. Beachten Sie alle Absperrungen, Warnschilder und örtlichen Anweisungen.
Wenn Sie die architektonischen Details ohne Aufstieg untersuchen möchten, besuchen Sie das Museum von Sulaymaniyah. Dort wurde eine originalgroße Nachbildung der Fassade von Qizqapan aufgestellt. Sie können Säulen, Kapitelle und Relieffiguren auf Augenhöhe betrachten. Prüfen Sie vor dem Besuch die aktuellen Öffnungszeiten und den Zugang zum Ausstellungsraum.
Häufig gestellte Fragen
Quellen
- World History Encyclopedia. Osama Shukir Muhammed Amin, „Die Felsengräber von Qizqapan, irakisches Kurdistan: medisch oder achämenidisch?“ Veröffentlicht am 26. Januar 2018. https://www.worldhistory.org/article/1181/the-rock-cut-tombs-of-qizqapan-iraqi-kurdistan-med/ . Abgerufen am 24. Oktober 2026.
- Cambridge University Press, IRAQ, Band 83. Iraj Rezaei, „Qizqapan: Ein Felsengrab aus medischer, achämenidischer, seleukidischer oder parthischer Zeit?“ Online veröffentlicht am 20. August 2021. Öffentlich zugängliche Zusammenfassung konsultiert. https://www.cambridge.org/core/journals/iraq/article/abs/qizqapan-a-rockcut-tomb-from-the-median-achaemenid-seleucid-or-parthian-period/E88AC31555D04C8A6D6481461AC073E8 . Abgerufen am 24. Oktober 2026.
❓Frequently Asked Questions
Here are answers to frequently asked questions about the content above
Das Grab liegt in einer Felswand nahe dem Dorf Zarzi im Chemi-Rezan-Tal, nordwestlich von Sulaymaniyah in der irakischen Region Kurdistan. Veröffentlichte Berichte nennen etwa 65 Kilometer Entfernung zur Stadt. Diese Angabe dient nur der groben Orientierung und ist keine bestätigte Straßenentfernung.
Kein Beleg bestätigt diese Zuschreibung. Das Grab enthält keine Inschriften, die Kyaxares oder einen anderen Herrscher nennen. Obwohl populäre Darstellungen und Reiseführer den Namen häufig wiederholen, gilt die Verbindung unter Archäologen als unbewiesen.
Die Datierung ist umstritten. Vorschläge reichen von der medischen über die achämenidische und seleukidische bis zur parthischen Zeit. Eine Studie von Iraj Rezaei aus dem Jahr 2021 plädiert für das 4. Jahrhundert v. Chr., in der späten achämenidischen oder frühen seleukidischen Epoche. Unter Fachleuten besteht jedoch kein Konsens.
Die Felsfassade zeigt zwei aus dem Stein gehauene Säulen, ein Relief mit zwei Bogenträgern neben einem Altar und drei Embleme im oberen Bereich. Hinter dem Eingang liegen drei verbundene Kammern mit in den Steinboden gehauenen Grabwannen.
Nein. Der Eingang liegt etwa acht Meter hoch in einer Felswand und erforderte früher den Aufstieg über eine Außenleiter. Die Stätte hat keine befestigten Wege oder Sicherheitsgeländer und ist daher für Kinderwagen, Rollstühle und Menschen mit Höhenangst ungeeignet.
Erkundigen Sie sich vor der Fahrt bei einem örtlichen Guide oder der Antikenverwaltung in Sulaymaniyah nach Straßenzustand, Zugang und Leitersicherheit. Prüfen Sie auch die Fotografieregeln und gehen Sie davon aus, dass es weder Toiletten noch Trinkwasser oder Schatten gibt.